Не трябва да оставяме паметта и стойността на солидарността с бежанците да бъдат изтрити

Преместих се в Лесбос през 2001 година Това беше близо 80 години, откакто баба ми дойде от Айвалик на същия този остров като деветгодишен емигрант. Тя беше останала там две години, преди да се реалокира в Пирея. Баба ми беше измежду близо 1,5 милиона гърци, принудени да избягат от Азия за малолетни през 20 -те години.

До 2001 година историята на Лесбос като място за леговище беше съвсем забравена от обществеността и все пак островът продължава да служи като краткотрайна спирка за хората, пресичащи източното Средиземноморие, търсейки отбрана в Европа.

През 2015 година Лесбос още веднъж се озова в сърцето на огромна история на бежанците. Войните и неустойчивостта тласнаха милиони да избягат през морето. Почти половината от тези, които се пробват да стигнат до гръцката територия, дойдоха на острова.

Жителите на Лесбос се озоваха в центъра на филантропичен отговор, който закупи световно самопризнание. Това беше време, когато светът стартира да приказва за солидарността, проявена от гърците към бежанци и мигранти, даже когато страната беше затънала в икономическа рецесия.

Когато се сетя за солидарността, която процъфтява през тези дни, виждам протегнати ръце по крайбрежията на Лесбос. Безброй движещи се истории се появиха от локалните поданици, които оказват помощ с каквото могат, носейки храна, облекла и одеяла от домовете си, с цел да хранят и обличат новодошлите.

Докато новопристигналите хора извършиха пътищата на острова, вървяйки към точки за регистрация, не мина ден, без локалните поданици да се издигнат на бременна жена, дете или човек с увреждане, с което се сблъскахме по пътя за работа. Външният тип на признателност, усмивките, сълзите и безкрайните благодарности бяха незабравими. Солидарността се трансформира в значка за чест и триумфални истории за човечеството и вярата извършиха медиите.

Островът се трансформира - нейните улици и площади, цялостни с локални поданици и новодошли, смесени, сцена на човешка връзка и споделено човечество.

Един ден семейство бежанци почука на вратата ми с молба да ми измие ръцете и да има малко вода. Бяха на пътя от дни, спяха в парка, чакаха лодка да продължи пътуването си. Отворих вратата си и 16 души влязоха вътре - измежду тях осем дребни деца, новородено и параплегично момиче. Моята дребна всекидневна се напълни; Седяха на столове, дивана, даже на пода. Преди да съумея да им донеса вода, децата към този момент бяха заспали, а възрастните, изтощени, затвориха очи, телата им се поддават на тежестта на умората си.

Тихо, напуснах стаята, оставяйки ги да си почиват. На идната заран те се сбогуваха и се качиха на ферибота. Те оставиха след себе си записка „ благодаря “ с ръчно нарисувано цвете и 16 имена.

Палестински доброволец един път ми сподели: „ Няма нищо по -лошо от това да умреш в непозната земя и да бъдеш заровен без вашите близки. “ Когато техните близки не бяха там, ние бяхме. Непознатите не ни бяха непознати; Те станаха наши наши хора.

През октомври 2015 година дървена лодка, носеща повече от 300 души, потъна от западния бряг на Лесбос. Докато нещастието се разгръщаше, дейностите на човечеството блестяха. Местните поданици и доброволците си наподобяват, рибарите включиха, се втурнаха да оказват помощ, дърпайки хора от морето и предлагайки каквото могат да могат. Тела измиваше на брега в идващите дни, а моргата се запълни.

Местна жена държеше тялото на мъртво дете в ръцете си. Това беше малко момиченце, чието тяло беше открито на плажа пред къщата си. Тя я уви в лист и я държеше по този начин, както и детето си - както всеки щеше да държи всяко дете.

И въпреки всичко, даже когато крайбрежията на острова се трансфораха в знак на взаимност, изместващите се приливи на европейските гранични политики към този момент стартират да трансформират действителността за идващите.

Няколко месеца по -късно граничните политики в Европа се трансформираха, хващайки търсещите леговище на острова. Сделката с ЕС-Туркие наложи, че търсещите леговище остават на острова, където са кацнали, до момента в който управляващите правят оценка дали могат да бъдат върнати в Туркие, смятат за „ безвредна трета страна “.

Сделката сподели, че Европейският съюз е подготвен да се отклони от главните правила на върховенството на закона и че граничните процедури и концепцията за безвредни трети страни са рискови за живота на бежанците и мигрантите. Той представляваше челна офанзива против интернационалните бежанци и отбрана на правата на индивида, като в допълнение инструментализира страданията на хората.

Unfortunately, these policies have intensified since, and were eventually institutionalised at the state level, especially with the amendments of the Common European Asylum System (CEAS), adopted in May 2024. The reform marked a radical shift in the EU rulebook for the worse, institutionalising discriminatory treatment of refugees, regimes of derogation, the revocation of basic rights and legal protections, and the imposition of extended and mass Задържане.

Назад на Лесбос гледах по какъв начин усмивките на хората избледняват, дружно с техните очаквания, смазани вътре и към лагера на Мория, които се появиха през 2013 година като доста по -малко оборудване, в никакъв случай не са имали желание да настанят хилядите, които по -късно останаха там. Психичното здраве на бежанците и мигрантското население падна със доста повишение на опитите за самоубийство.

С увеличение на броя на хората, ужасяващите условия, дефицитът, пренаселеността и изключителната неустановеност сътвориха обезверена ежедневна действителност, тази, която отглеждаше изтощение, яд и от време на време принуждение. Тогава управляващите и медиите започнаха да трансформират описа. Вече не са били бежанци и мигранти, изобразени като обезверени души, идващи в страната и страдат в лагери. Сега те бяха избрани като опасност за страната.

Солидарността стана част от казуса. Това се трансформира в социална засегнатост, насмешка. Въпреки че Неправителствени организации и доброволци бяха призовани да дават храна и услуги и да попълнят безкрайните пропуски в филантропичната помощ, те бяха по едно и също време упрекнати от управляващи в корупция и престъпност. Здравият разсъдък, човечеството и солидарността - тъканта на общественото доближаване - станаха цели. Обществото се раздели.

Ксенофобни политики провокираха ксенофобни заглавия, спасителите бяха преследвани и все по -расистките гласове преобладаваха в обществения дискурс, заплашвайки паметта на този остров, където човечеството в миналото процъфтява.

Събитията от 2015 година бяха показани като огромна злополука, която в никакъв случай повече не би трябвало да се повтори. Чудото на солидарността, което притегли световното внимание, запаси и решения на голяма филантропична рецесия, беше клеветнирано. Политиките за въздържане, отстъпки, бежански лагери, превърнати в пресования и криминализиране на солидарността и гражданското общество бяха показани като единствените решения. Поляризацията се задълбочи, ескалирайки насилието против търсещи леговище, бежанци и служащи на взаимност.

Лагерът Мория - място, което може да бъде разказано единствено като гробище за правата на индивида - се трансформира в тиктакаща бомба за време за жителите на острова. В своя пик той се трансформира в голямо населено място на палатки и бараки, без достъп до питейна вода, хигиена или съществени потребности.

Един следобяд през октомври 2016 година се озовах в Мория, в очакване на нашия преводач, с цел да можем да осведомяваме семейство за тяхната дата на изявление за леговище. С течение на времето се събраха тъмни облаци. Около мен хората носеха своите движимости, децата играеха в мръсотията с каквото могат да намерят, а младите мъже теглиха картон и пластмаса, с цел да се предпазят от идващия дъжд.

Стоейки там измежду всичко това, гледах битка за оцеляване в условия, които никой от нас няма да одобри да издържи даже за час. И въпреки всичко, всеки толкоз постоянно някой би се доближил до мен - предлагайки вода, чай или парче картон, на който да седнал съм, тъй че „ не бих трябвало да заставам “. Усмивките на бежанците ме накараха да се усещам толкоз сигурна и толкоз обгрижвана, че тяхната човещина е непоколебима все пак.

Докато облаците се сгъстяваха, се реалокирах, с цел да оказа помощ на жена да си обезпечи палатката с камъни. Наведох се, с цел да прибавя няколко и видях, че палатката е цялостна с дребни деца. Как може толкоз доста деца да се впишат в такава мъничка палатка? Възхищавах се на нейната храброст и увереност да ги защитя. Усмихнах й се и там, в средата на нищото, стоях пред палатка, че дъждът можеше да се измие във всеки миг, тя ми взе ръката и ме предложения да споделя яденето им.

Как сходни крайности биха могли да се впишат в един миг? Скулосът, нечовечността на изискванията и все пак, гостоприемството, потребността един от различен и силата, която дадоха даже при най -суровите условия. Как може един миг да улови както потребност, по този начин и достолепие, обезсърчение и благотворителност - камъните, които използваха за закотвяне на палатките си, също закрепват нашето споделено човечество?

Обратно в града, където гласовете против бежанци и мигранти стават все по -силни, отидох в супермаркета. Докато стоях на опашка, дамата пред мен се обърна към мен и се оплака: „ Ние сме преодолени с чужденци. Те са на всички места. Какво ще се случи с тях? “ Тя уточни млада африканска жена на брояча на касата.

Останалите клиенти кимнаха тъмно. Помислих си по какъв начин да отговоря, до момента в който гледах по какъв начин младата жена емигрант слага няколкото си предмета на тезгяха. След това разбра, че няма задоволително пари и стартира да връща няколкото ябълки в кошницата си.

Погледнах дамата пред мен, гледайки по какъв начин сцената се развива. Страхувайки се, че тя ще стартира да вика, затаих мирис. Вместо това, с уверено предложение, тя подвигна ябълките. " Ще платя за това, моето момиче ", сподели тя на младата жена, която я погледна комплицирано. „ Вземете ги, не ги оставяйте. “

Младата жена й благодари, прегърна я и си потегли. И чух, че по -възрастната жена мърмори на себе си: „ Какво могат да създадат? Кой знае през какво са претърпели? Но какво можем да създадем и ние? “

Op-Ed е написан във връзка поредицата от илюстрации добрина оттатък границите, оповестени от Организация на обединените нации за правата на индивида, бежанската поддръжка на Егейско (RSA), Гръцкият съвет за бежанци (GCR) и Picum (Платформа за интернационално съдействие за недокументирани мигранти), самодейност за създаване на контра-белег за незаконната криминализация на солидарството.